立冬一到，甲辰龙年就真正进入冬天了。我们在座的诸位师父、义工菩萨们每天很充实，都有事情做，时间就会过得很快，这一年不仅留下了记忆，也能物证我们的成果。
不论是建筑上的变化，还是春种秋收，这些都是我们肉眼可见的，而我们佛弟子的修行，主要还要修肉眼看不见的部分，这是靠我们的智慧眼看的，是靠我们形成的理性去认知的。
佛弟子修行是修什么？一个基本认知就是，世间是有漏的，是苦的，是有四生六道的，解脱轮回是有规律的。
在佛陀的教导里面，我们就能得出这些答案。尽管刚读的时候懵懵懂懂，还不知道佛为什么要说这个，嘴也读了，心也想了，但是还没有形成智慧体。甚至还不确定佛陀讲这个的意义，以及学习这个到底对自己的人生有什么利益。
慢慢地才会知道，实际上佛陀是对整个人生宇宙的描绘，既描绘了四生六道、三界火宅的状态，又描绘了出三界的解脱。通过佛陀的教导，我们可以知道，除了六凡法界，还有四圣法界，还有无漏的、解脱的世界。如果把四圣法界称为“高级世界”的话，那六凡法界就叫“低级世界”，低级世界里面又分三恶道、三善道。
欲界天、色界天、无色界天是不究竟的，虽不究竟，也不是我们自己能够了解的，而是佛陀告诉我们的。我们作为三善道里的人，也是佛陀给予我们智慧，让我们能从佛的视角来看这个世界。
有这样一个总的大纲了解世界之后，我们就会明智地选择皈依三宝几乎是出自我们的本能。因为生命的本能就是趋吉避凶的，就是喜欢快乐、不喜欢痛苦的，我们就会自然地选择佛陀给我们指明的大方向，最终离苦得乐。
我们看“六道轮回图”，如果把“无明”人格化的话，整个轮回缩影成一个大圆盘的图像，被衔在“无明”的嘴里。这个巨轮里包含三界六道、四生九有、八难三途，轮回无尽地转动着。它的外面还有一尊佛，站在祥云里，就好像是贵人指路一样，给我们指出解脱轮回的路。
我们佛弟子明白这个之后，就要决定我们理性的一条路：我要出轮回，我要超出六凡法界，我要趋向四圣法界。“趋向四圣法界”就是现在我们佛教的一个基本理念，就是要往生净土，因为要在净土世界才能顺利完成四圣法界的功课。
求生净土有安全住处，否则极难在这个轮回的世界完成四圣法界的功课，因为娑婆是一个有漏的、轮回的世界。
所以，要先出离娑婆世界。怎么出去呢？阿弥陀佛来接引我们到极乐世界。极乐世界是佛的功德力所化现的无漏真净的世界，人人都是“清虚之身，无极之体”，那里的人是没有障碍的。
我们佛弟子修行最主要的一个，就是要判定什么是有漏的，什么是无漏的。知道了之后，所有的修行都是围绕着这个主题的。